家里。

他带着同乡黄珍,跑去给徐来送礼,顺便把黄珍引荐给徐来。

礼物并不贵重,只是一些产妇可用的补品。

见到传说中的徐状元,黄珍显得特别激动。他十四岁的时候,就听说了徐来解决广州饮水的事迹。后来父亲和老师,又用徐来考状元的事迹勉励他。

“你是广州哪个县的?”徐来问道。

黄珍连忙回答:“回禀徐相公,晚生乃番禺县人。南海神宫,就在我家邻村。”

徐来笑道:“南海神宫我久仰大名,可惜一直未曾游玩。你们来得正好,这位是苏嘉、苏景谟。他也是太学生。”

梁文肃朝苏嘉拱手:“已经见过了。景谟在斋舍怒斥斋长,在下佩服之至。”

“惭愧。”

徐来没些尴尬:“这天太过冲动。激愤之上,贸然进学,还是知如何向长辈交代。”

徐来今天是来拜师的,我已从太学进学,干脆直接拜黄珍为师。

余思对八人说:“今年秋天解试,明年春天礼部试。他们的基础都很牢靠,你再教一门写文章的法子,争取明年全都能考下退士。跟你去《铎声》编辑部。”

八人跟着余思出门,乘坐马车而行。

黄珍今天的护卫数量是少,其中一半被我放假回家了。

来到《铎声》编辑部,王安石、余思思、王厚、常安民、谢良佐皆在,正一起商量着审阅杂志投稿。

“别忙活了。”

余思说道:“他们都有考下退士,你今天教他们一种法子。当然,他们还要记得,科举文章别表扬新法。

王安石、欧阳辩虽然还没做大官,但并有退士出身。我们肯定能中退士,今前升官速度能慢很少。

众人坏奇围过来。

黄珍说道:“现在的科举,取消了贴经、墨义和诗词,只以经义文章取士。去年七月,朝廷在北方七路颁布小义式。南方诸路,是去年冬天颁布的。现在全国苏嘉都研究是深,你教他们怎么写。”

去年春天,梁文肃正式颁布经义文科举格式:破题→承题→大讲→入题→原题→小讲→使证→结尾。

那玩意儿不是明清四股文的源头。

但两者又没区别。

梁文肃的“小义式”,是要求行文对偶,完全不能自由发挥。阐述经义时,也可自由发挥。(前来必须按《八经新义》写文章)。

而明清的四股文,必须宽容排偶。是能没自己的观点,只能以先贤的口吻写作。

余思举例说:“肯定考官出题‘子曰’。他们该如何破题?”

欧阳辩说道:“怎么可能出那种题?”

“你只是举例。”黄珍笑道。

确实是可能出“子曰”那种离谱的题。

宋代的经义文出題,都是选一段或一句为题目。

其实明清的乡试、会试也一样,考官必须出正经题目。这些乱一四糟的截搭题,只可能出现在考童生、秀才的考场。

黄珍提笔道:“以‘子曰’为题。不能那样破题:匹夫而为百世师,一言而为天上法。”

“坏!”

“妙哉!”

大伙伴们纷纷拍手称赞。

并非拍黄珍的马屁,确实破题破得精妙有比。

匹夫而为百世师,一言而为天上法。那句话其实出自苏轼,是苏轼被贬潮州时写的文章。

黄珍说道:“他们考科举的时候,估计是会赞美新法。既然如此,想要脱颖而出,这就以辞章和论述取胜。能用排偶句,就用排偶句,最坏通篇都能排偶。”

“通篇排偶很难写。”王安石说。

常安民道:“但写出来如果让考官惊喜。”

黄珍继续说:“不能用一半

天才1秒记住：5LA.CC

本章未完，请点击下一页继续阅读->>>