天地之情
何谓天地之情
虚空之上为之天，可见不可及。
脚踏之下为之地，可见犹可及。
冥冥众生，生存在天地之间，自是承天地养育，承天地之情。
雨露芳泽苍天下，大地油然又重生。
坤天仇不由的有了一抹明悟。
人可观之，人言天地之情，故天地有情。
天地观之，未及人之情，故天地亦无情。
故天地之情在于人，所感，所悟
大地生养万物，人之所感，受养存于大地之上，人之情所乐，喜大地之美，因人所受大地之恩惠，称颂大地，故悟得大地生养之情。
大地灭绝万物，人之所悟，受牵连而毁于大地之上，人之情所惧，恐大地之恶，因人所受大地之毁灭，惊悚大地，故感大地灭绝之情。
生养，灭绝皆为大地。
可大地依旧是大地，大地之变皆为自身之变。
在人眼中却出现不同之情，故大地有情亦无情，皆因人之所观，所感与所悟
毁灭万物，在人眼里，如大地之怒，一怒皆亡，从而悟得毁灭之道。
生养万物，在人眼里，如沐浴春风，滋养千万，从不消亡，可悟得不朽之道。
由天地悟道可悟千万，人不同，所悟亦不同。
毁灭与不朽
坤天仇眼眸呈深，不由的想起老人所言。
人一生可有诸多意志，所得意志也因人而异，无非便是自身之阅历，自身之感悟及自身之环境所得。
意志可令人变得强大，亦可令人逐步消亡。
可，何为意志之极致
也不过是人之执念罢了。
一切意志皆是最初的执念
所谓意志的极致皆是执念
而执念之后便是诸多念的变化衍生。
何为念
自身的意志已深入骨髓，深入血肉，直至深入灵魂。
念便是由人的自身意志所形成。
故，念便是一种灵魂的绽放，灵魂的一个虚影实质表现。
意志越深越坚定，所能够形成的念越凝实越强大。
意志消散，则念便会消散，可以是逐步消散，也可是一瞬虚无。
正如，人之意志一生之中可以存在诸多，但由意志所形成的念却是极少。
因，人所承载的灵魂所困。
人生而来，便存在三魂七魄之语。
人之三魂，为天魂、地魂、命魂。
天魂主光，所存天外。
地魂主影，所存地深。
正所谓无光不成影，无影不成相。
天魂地魂属阴阳平衡之道，存在于人体之外。
而唯有命魂存于人身，由命魂存而生七魄，七魄主七情，便是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂之枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。
而由七魄之情所形成之念，只可载其一也。
命魂只能容纳一凝实之念，可承载诸多意志便为此理。
魂只能容纳一念。
双念如何而成
甚至可成三念。
便有出生之时，有魂因特殊情况而停留，命魂为其一，天魂地魂也可停留其身。
停之便可修成念。
双念甚至三念由此而成之。
后天亦可因感悟，也可因其余之情，将身外之念，招之而归，归之亦可形成念。
三念若成，则只有人弥留之际，方有可能三念同存一身，如若非是，这人在一直存活之际只能形成双念。
三念同在，则意味轮回，轮回便是生死之道，注定人所能弥留人间之时不多，故，悟得生死之道者，只有将死之人可悟得。
圣婴便是人得极致，悟得双念而存在世间，便已是极致。
“呼”
坤天仇似是感悟了许多，不由的转头看了看朱芸，只见朱芸亦是双眸紧闭，脸庞不时出现急躁，不时笑容，不时出现一丝感慨，不时出现一点了然，想来也是感悟极多。
前辈所讲解的念的存在与形成，着实是让人震撼，从念而悟得有情无情之说，也正是那一步一步的体悟而成。
坤天仇不禁将双眸望向了洞中深处，想要看清那个前辈一般，不由

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